Alat Musik Tradisional - angklung

                     Siapa sih yang enggak kenal angklung? alat musik tradisional yang berasal dari daerah Jawa Barat ini sudah mendunia, dan tentu saja kita sebagai generasi penerus Bangsa mempunyai tanggung jawab yang sama untuk melestarikan kebudayaan Indonesia ini.

                Angklung adalah alat musik tradisional yang terbuat dari bambu, dibunyikan dengan cara digoyang. Benturan antara badan pipa bambu akan menghasilkan bunyi yang memiliki nada-nada tertentu disesuaikan dengan besaran bambu yang digunakannya.

                       Tidak jelas sejak kapan angklung digunakan masyarakat Jawa Barat, namun dari bentuknya diduga angklung mulai digunakan ketika terdapatnya  kultur Neolitikum yang berkembang di Nusantara sampai awal penanggalan modern, sehingga angklung merupakan bagian dari relik pra-Hinduisme dalam kebudayaan Nusantara. Namun demikian catatan mengenai alat musik angklung ini ada pada masa kerajaan sunda yaitu pada abad ke 12 sampai 16.

.

 

 

Alat Musik Tradisional – Calung

                  Nah jika angklung digunakan dengan cara digoyang, alat musik tradisional calung ini dibunyikan dengan cara dipukul. Biah bambu yang disusun berjajar ini dipukul ruas-ruasnya sehingga menimbulkan nada.

Alat musik calung memang merupakan prototipe dari alat musik angklung. Alat musik ini dibuat dari Jenis bambu untuk pembuatan calungdimana kebanyakan dari awi wulung (bambu hitam), namun ada pula yang dibuat dari awi temen (bambu yang berwarna putih).

                  Alat musik ini dapat dibedakan menjadi 2 yaitu calung rantay dan calung jinjing. Calung rantay bilah tabungnya dideretkan dengan tali kulit waru (lulub) dari yang terbesar sampai yang terkecil, jumlahnya 7 wilahan (7 ruas bambu) atau lebih.Adapun calung jinjing berbentuk deretan bambu bernada yang disatukan dengan sebilah kecil bambu (paniir).

 

 

Alat Musik Tradisional – Celempung

              Celempung adalah alat musik yang terbuat dari hinis bambu (kulit bambu)  yang dimainkan dengan cara dipukul. Seperti halnya alat musik tradisional karinding, pukulan pada hinis bambu pada celempung akan menghasilkan resonansi bunyi.

              Celempung dimainkan dengan 2 cara ; dipukul ( kedua alur sembilu dipukul bergantian, tergantung ritme dan suara yang diinginkan ) dan diolah ( tangan kiri mengatur besar kecil suara yang keluar dari badan celempung ). Suara tinggi diperoleh dengan membuka lebih lebar. Suara rendah dengan menutup rapat lubang. Suara yang dihasilkan celempung bisa beragam, tergantung keahlian pemain.

 Objek Wisata Curug Sidomba

      Curug Sidomba mangrupa hiji obyek wisata anu perenahna di suku gunung Ciremai. Berlokasi di désa Peusing kacamatan Jalaksana. Curug sidomba jadi wewengkon wisata andalan kabupatén Kuningan alatan lokasi anu strategis sarta aksés jalan cukup alus. Pikeun ngahontal Curug Sidomba bisa ngagunakeun tutumpakan umum atawa pribadi.

“Curug” dicokot ti basa Sunda anu hartosna cai terjun, sarta “Sidomba” ti ngaran sato domba atawa embé alatan di wewengkon ieu loba aya domba anu ngabogaan tanduk leuwih ti dua. Cai terjun curug Sidomba ngabogaan jangkungna ngan 3 méter.

Ti dayeuh Kuningan, ngan diperlukeun wayah kurang ti hiji jam pikeun nuju ka Curug Sidomba. Anjog di wewengkon wisata Curug sidomba langsung dipapag kalayan keriuhan wisatawan anu minuhan wewengkon parkir anu dipinuhan parkir tutumpakan.

Kaayaan ramai kasampak di obyek wisata ieu, didominasi ku wisatawan lokal anu diwangun ti anak – anak sarta kulawarga. Kami meluncur ka arah cai terjun anu berjarak kira-kira 300 méter ti panto asup. Kamipun leumpang menelusuri jalan leutik anu nyambungkeun cai terjun jeung panto asup. Kuring nempo obyek wisata ieu geus didesain sakitu rupa ku kituna metot minat nu datang.

Curug Sidomba (Cidomba) mangrupa salah sahiji curug jieunan di walungan anu jalurnya pas nyérélék di wewengkon ieu, caina cukup jernih, tiis sarta seger bersumber ti cinyusu gunung Ciremai, walungan Curug Sidomba dibendung sarta aya sagala rupa lauk, kawas lauk mas, sarta lauk “Kancra Bodas”.

Enya , fasilitas obyek wisata kawas jalan satapak geus dijieun sakitu rupa sarta metot, pepelakan sarta tangkal anu aya di sisi walungan lain mangrupa pepelakan alami ti suku Gunung Ciremai melainkan tumbuhan anu dawam dipaké pikeun ngawangun hiji taman, saterusna walungan anu geus pindah fungsi jadi kolam – kolam lauk. Saucul ti fakta kasebut, terheran-heran melong jelema uplek ngadatangan obyek wisata jieunan ieu padahal di suku Gunung Ciremai ieu loba aya obyek wisata anu leuwih alami.

Percaya atawa henteu konon lauk “Kancra Bodas” henteu bisa ditéwak, sabot dibedahkeun lauk-lauk ieu ngiles henteu diketemukan. Aya aturan pikeun nu datang pikeun henteu bolehkan méré dahar atawa nguseup lauk di wewengkon ieu sarta ogé henteu kaci pikeun ngomong anu garihal, nurutkeun nu ngajagana bakal aya balukarna.

Nepi ka di tungtung jalan, kasampak hiji cai terjun anu ngan saluhur 3 méter. Itupun tétéla mangrupa cai terjun jieunan. Tapi deui – deui desain obyek wisata anu éndah ieu memperdaya kami. Kaayaan di kira-kira cai terjun ieu kawas di poto studio. Pepelakan kasampak terawat sarta lingkungan cukup bersih tanpa runtah alatan sok dibersihkeun ku patugas kaberesihan. Sora cai nyieun haté ngarasa tengtrem.

Kawas meujeuhnana wewengkon wisata anu séjén, Curug Sidomba dilengkepan ku fasilitas restaurant, “saung” sarta aréna ulin anak, di wewengkon ieu ogé sadia camping ground anu loba dipaké ku sakola – sakola pikeun ngayakeun perkemahan di objek wisata ieu, dilokasi ieu aya Masjid megah jeung hiji menara MENGI’UL HUSNA, pikeun nuju menara melaui tangga kalayan jumlah 99 budak tangga. ti luhur menara, anjeun bisa nempo keindahan alam suku Gunung Ciremai anu sawaréh wewengkon masih rindang jeung tangkal – tangkal badag. 

Conto Biantara

Assalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Alhamdulillah Wassukru ala niamilah. Wassolatu Wassalam ala Rosulillah. Wa Ala Alihi Wa Sohbihi Wa maw walah amma ba’du

Girang pangajeng anu ku sim kuring dipihormat, Bapa miwah ibu guru anu ku sim kuring dipihormat, rerencangan sadaya anu ku sim kuring dipikameumeut.

Langkung tipayun mangga urang panjatkeun puja sinareng puji ka dzat Illahi Robbi, anu parantos nakdirkeun urang sadaya, tiasa patepung lawung paamprok jonghok dina ieu kasempatan anu sakieu mulyana. Mudah-mudahan Allah SWT tetep masihkeun pitulung sareng taufik-Na ka urang sadaya, dugi ka urang tiasa nyuprih hikmah, padilah sinareng manfaat, tina ieu acara sareng pamaksadan. Hadirin anu mulya, Allah parantos ngagelarkeun makhlukna, tegesna umat manusa, kalayan rupi-rupi ras, bangsa, suku, sinareng golongan. Masing-masing ras, bangsa, sareng suku teh aya dipirang-pirang tempat sareng wilayah anu beda, ngagaduhan adat, budaya, bahasa sareng kabiasaan sewang-sewangan. Didawuhkeun dina kitab-Na, sadaya eta teh sangkan tiap-tiap bangsa, ras sareng suku teh silih kenal, silih hormat, jeung silih ajenan.

Litaarofu, kitu didawuhkeun dina Al-Qur’an!

Hadirin anu mulya, budaya anu tumuwuh di masing-masing bangsa sareng suku bangsa bangsa teh ngajenggelek jeung ngawujudna nyaeta dina basa, kasenian, pakean sareng adat kebiasaan sanesna. Sajaba ti eta, aya budaya anu langkung linuhung nyaeta budaya anu ngajenggelek dina wujud elmu pangaweruh, teknologi sareng anu sanesna.

Urang sadaya salaku warga hiji suku bangsa, nyaeta suku sunda, kawaris ku para karuhun, hiji budaya nyaeta budaya Sunda. Kakoncara budaya anu linuhung, anu rembeuy ku seni anu luhur ajenna, waditra anu dipikawanoh ku sakumna jalma saperti angklung, kacapi, sareng sajabina. Seni sora anu kakocap ka manca nagasa saperti seni degung, kawih sareng cianjuran, diwuwuh ku alam anu endah, hejo lembok sugih mukti, subur tutuwuhan, beunghar pepelakan, eta sadayana anugrah ti Allah SWT kanggeurang sadaya, seuweu siwi pajajaran.

Hadirin anu mulya, nya kawajiban urang sadaya ayeuna, nyaeta ngamumule, miara, ngajaga ngariksa sakumaha budaya warisan karuhun tea. Patarosanana kumaha carana urang ngajaga sinareng ngariksa budaya urang sunda?. Pamendak sim kuring mah, kahiji urang sadayasing rajin diajar, khususna tina rupi-rupi materi anu aya patalina sareng budaya sunda. Urang sing wanoh, sing kenal kana budaya sunda. Kadua, urang sing heman, sing nyaah kana budaya urang, kana basa sunda umpamana, urang kudu rancingeus bisi aya batur anu ngaruksak kana basa sunda, anu nyarita ku basa sunda tapi teu puguh alang ujurna, sunda lain malayu lain. Urangna sorangan deuih ulah mirucaan nyarita basa sunda bari teu kantenan undak usukna. Pon kitu deui kana kasenian asli sunda, aya paribasa jati kasilih ku junti. Degung, kawih kahihilapkeun da moho teuing kana dangdut elektunan.

Mudah-mudahan, ti ayeuna kapayun aya kereteg dina manah urang sadaya, hoyong ngamumule, ngajaga sinareng ngariksa budaya sunda, budaya urang sadaya, Amiin.

Sakitu anu ka sanggakeun pamungkas pihatur, agung cukup lumur jembar pangampura, tina sadaya kakirangan sareng kalepatan.

Wabillahi Taufik Wal Hidayah

Wassalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh